viernes, 5 de mayo de 2017
SIGLO XIX
El
siglo XIX en España es un periodo muy importante en la historia de
España marcado por cambios y trasformaciones políticas y
sociales.
A lo largo del siglo XIX se altera el orden social y la burguesía pasa a controlar las decisiones políticas, sustituyendo a la nobleza y al clero (antiguo régimen). Por su parte, el pueblo llano tuvo cada vez más relevancia social al protagonizar las primeras revueltas reivindicativas del proletariado y alcanzar históricos derechos como el sufragio universal o el derecho a huelga.
En definitiva, un siglo clave en la historia de España; tanto por las profundas trasformaciones que se produjeron (en todos los órdenes: social, político y económico), como por la importancia de los cambios para explicar y entender el devenir político-social de principios del siglo XX. Es por ello que a continuación, vamos a tratar el liberalismo, el movimiento obrero, el nacimiento del capitalismo, el papel de la constitución en la educación, así como la emancipación de la mujer.
A lo largo del siglo XIX se altera el orden social y la burguesía pasa a controlar las decisiones políticas, sustituyendo a la nobleza y al clero (antiguo régimen). Por su parte, el pueblo llano tuvo cada vez más relevancia social al protagonizar las primeras revueltas reivindicativas del proletariado y alcanzar históricos derechos como el sufragio universal o el derecho a huelga.
En definitiva, un siglo clave en la historia de España; tanto por las profundas trasformaciones que se produjeron (en todos los órdenes: social, político y económico), como por la importancia de los cambios para explicar y entender el devenir político-social de principios del siglo XX. Es por ello que a continuación, vamos a tratar el liberalismo, el movimiento obrero, el nacimiento del capitalismo, el papel de la constitución en la educación, así como la emancipación de la mujer.
EL
LIBERALISMO
El
liberalismo es una filosofía política que defiende la libertad
individual, la iniciativa privada y restringe la intervención del
Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y
cultural. Se trata de una actitud que defiende la libertad y la
tolerancia en las relaciones humanas basada en el libre albedrío.
Favorece las libertades civiles y económicas y se opone al
absolutismo, al despotismo ilustrado y al conservadurismo. Es la
corriente en la que se basan el Estado de derecho, la democracia
participativa y la división de poderes.
El
pensamiento político liberal se ha fundamentado sobre tres grandes
ideas:
- Los seres humanos son racionales y poseen derechos inviolables, entre ellos, el derecho a configurar la propia vida en la esfera privada con plena libertad, y los derechos a la propiedad y la felicidad.
- El gobierno y la autoridad política deben resultar del consentimiento de las personas libres, debiendo regular la vida pública sin intervenir en la esfera privada de los ciudadanos.
- El estado de derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las reglas, impidiendo el ejercicio arbitrario del poder.
Comienza
con la lucha de los burgueses y los nobles, ésta lucha sucedió en
la época de transición que va del feudalismo al capitalismo.
Se
pueden distinguir tres tipos de liberalismo:
- Liberalismo económico: garantiza la igualdad de condiciones y se crea un mercado de competencia. No acepta la ayuda social.
- Liberalismo social: apoya la libertad en las conductas privadas de los individuos.
- Liberalismo político: concede el poder a los ciudadanos, los cuáles eligen a sus representantes de forma libre y entregada al pueblo.
EL
MOVIMIENTO OBRERO
El
movimiento obrero es un movimiento social que busca el mayor
bienestar de los trabajadores, está muy relacionado con el
sindicalismo y surge como consecuencia de la Revolución Industrial.
Nació
en Gran Bretaña y se extendió por Europa, comenzó a tener más
fuerza con el marxismo y el anarquismo y acabó creándose la
Asociación Internacional de Trabajadores (AIT).
Las
primeras manifestaciones que se producen en España son en 1830 con
unas reivindicaciones laborales, orientadas a la mejora de su
situación en el trabajo, por lo que sus protestas y reivindicaciones
van dirigidas a los patrones y empresarios. A partir de 1870, llegan
nuevas ideologías al movimiento obrero y piensan que la mejora de
los trabajadores solo ocurrirá cuando se cambie la sociedad y los
sistemas político y económico. Por ello, su principal objetivo será
político y sus políticas y propuestas se dirigirán a los
gobiernos. En 1ª etapa de la restauración, el movimiento obrero se
organizará y actuará, pero sin la completa libertad de acción
puesto que el gobierno es perseguido y se opone. Será en el reinado
de Alfonso XIII cuando las organizaciones obreras recuperen fuerza y
estén muy presentes en la vida social y política española.
Las
condiciones de vida de la clase obrera industrial fueron muy duras:
• Sueldos
muy bajos, insuficientes para mantener unas condiciones de vida
dignas. En épocas malas para la empresa, se los reducían. Los
aumentos de precios provocaban crisis de subsistencia
• Las
jornadas laborales alcanzaban las 15 horas diarias
• Los
niños y las mujeres trabajaban las mismas horas con sueldos
inferiores
• Las
mujeres no tenían donde dejar a sus bebés por lo que, para que no
las despidiesen, habían de acudir a sus fábricas con ellos, y allí
esconderlos durante la jornada.
• Malas
e insalubres condiciones de trabajo: ruido, temperaturas extremas,
falta de ventilación e higiene, riesgos de accidentes laborales.
• El
despido libre, la falta de asistencia médica, y la falta de
protección social.
EL
MOVIMIENTO ANARQUISTA
El
movimiento anarquista “sin autoridad ni poder” es una
doctrina que rechaza la intervención del Estado en los asuntos
sociales y económicos. Proviene de la lucha directa de los
trabajadores contra el capitalismo, de las necesidades de éstos y
de sus deseos de libertad e igualdad. Nace en el siglo XIX, tras
varios siglos de cambios en la producción, después de la Revolución
Industrial y el abuso al que era expuesta la clase obrera y alcanzó
su mayor poder en España, Italia y Rusia.
Junto
con el marxismo crea una de las corrientes del socialismo. Este
movimiento estuvo perjudicado por la idea de que el individuo es
bueno por naturaleza y es la sociedad quien rompe su felicidad
El
anarquismo estuvo muy influido por la idea
roussionana de
que el individuo es bueno por naturaleza y es la sociedad
es quien
destruye su felicidad. Alcanzó su máxima influencia
en
el seno de sociedades industrializada, en tanto que en países más
avanzados tuvo mayor peso el marxismo. En España el
anarcosindicalismo
se
materializó en la creación de organizaciones como la CNT
(Confederación
Nacional del Trabajo)
que
jugaron un importante papel en el primer tercio del siglo XX.
El
pensamiento anarquista no es uniforme, aunque sus defensores
comparten algunas
ideas
afines:
El
rechazo de cualquier tipo de autoridad
y
el rechazo a cualquier forma de
organización,
sea de carácter partidista, administrativa o religiosa. Junto al
rechazo a la autoridad recomienda la libertad individual.
Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una estructura que posibilita la explotación de la clase obrera y por ello debe ser destruido. Rechaza el juego político y la organización de partidos. El medio fundamental para eliminar al Estado es la huelga general, que permite arruinar a la burguesía.
La organización social ha de estructurarse de abajo a arriba, partiendo de pequeñas comunidades independientes y por libre decisión de sus miembros.
Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una estructura que posibilita la explotación de la clase obrera y por ello debe ser destruido. Rechaza el juego político y la organización de partidos. El medio fundamental para eliminar al Estado es la huelga general, que permite arruinar a la burguesía.
La organización social ha de estructurarse de abajo a arriba, partiendo de pequeñas comunidades independientes y por libre decisión de sus miembros.
La
anulación de la propiedad,
ya
que
ésta
es considerada un robo
cuando
se consigue sin trabajo.
El
derecho a la
herencia
ha de eliminarse y sustituirse por la
colectivización
de
los bienes.
La
importancia de la educación.
El
hombre solo será
libre
cuando
sea capaz de pensar por sí mismo y el mejor medio para conseguirlo
es una cuidadosa instrucción.
EL
CAPITALISMO
Cuando
hablamos de capitalismo, hablamos del sistema económico en el que
los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la
producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas
transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Este
paso a ser establecido completamente en la segunda mitad del siglo
XIX.
Es
el sistema socioeconómico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta
el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableció un
nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el
opuesto al capitalista.
El
término kapitalism
fue
acuñado a mediados del siglo XIX por el economista alemán Karl
Marx.
Se
puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, éste
es el filósofo escocés Adam Smith, que fue el primero en describir
los principios económicos básicos que definen al capitalismo. Smith
intentó demostrar que era posible buscar la ganancia personal de
forma que no sólo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino
también la mejora de la sociedad.
Tiene
una serie de características básicas:
-En
primer lugar, los medios de producción —tierra y capital—
son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a
los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para
producir bienes y servicios destinados al consumo.
-En
segundo lugar,
la actividad económica aparece organizada y coordinada por la
interacción entre compradores y vendedores que se produce en los
mercados.
-En
tercer lugar,
tanto los propietarios de la tierra y el capital como los
trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que
intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo
que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y
cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfacción
posible.
-En
cuarto lugar,
bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte
del sector público debe ser mínimo; se considera que si existe
competencia, la actividad económica se controlará a sí misma; la
actividad del gobierno sólo es necesaria para gestionar la defensa
nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el
cumplimiento de los contratos.
La
importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución
industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.
Sin
embargo, ya antes del inicio de la industrialización había
aparecido una de las figuras más características del capitalismo,
el empresario, que es, el individuo que asume riesgos económicos. Un
elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con
el fin de obtener beneficios en el futuro; tanto la posibilidad de
obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos
resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en
asumir el riesgo de tener pérdidas.
Inicios
del capitalismo moderno
Dos
acontecimientos propiciaron la aparición del capitalismo moderno. El
mas importante fue la publicación de las ideas de Adam Smith sobre
la teoría y práctica del mercantilismo.
La
doctrina de Adam Smith
-Smith
intentaba demostrar la existencia de un orden económico natural, que
funcionaría con más eficacia cuanto menos interviniese el Estado.
-
Smith no pensaba que la industria no fuera productiva, o que el
sector agrícola era el único capaz de crear un excedente económico;
por el contrario, consideraba que la división del trabajo y la
ampliación de los mercados abrían posibilidades ilimitadas para que
la sociedad aumentara su riqueza y su bienestar mediante la
producción especializada y el comercio entre las naciones.
-Smith,
ayudó por tanto a extender las ideas de que los poderes económicos
de los Estados debían ser reducidos y de que existía un orden
natural aplicable a la economía. Fue este, quien abrió el camino de
la industrialización y de la aparición del capitalismo moderno en
el siglo XIX.
La
industrialización
La
característica fundamental del proceso de industrialización fue la
introducción de la mecánica y de las máquinas de vapor; esta
mecanización del proceso productivo supuso una serie de cambios
fundamentales: el proceso de producción se fue especializando y
concentrando en fábricas; los artesanos y las pequeñas tiendas del
siglo XVIII no desaparecieron ; surgió una nueva clase trabajadora
que no era propietaria de los medios de producción por lo que
ofrecían trabajo a cambio de un salario monetario; la aplicación de
máquinas de vapor al proceso productivo provocó un espectacular
aumento de la producción con menos costes. La consecuencia última
fue el aumento del nivel de vida en todos los países en los que se
produjo este proceso a lo largo del siglo XIX.
Al
principio, la industrialización se caracterizó por las inhumanas
condiciones de trabajo de la clase trabajadora. La explotación
infantil, las jornadas laborales de 16 y 18 horas, y la insalubridad
y peligrosidad de las fábricas eran circunstancias comunes. Estas
condiciones llevaron a que surgieran numerosos críticos del sistema,
entre ellos Karl Marx. Marx atacaba el principio fundamental del
capitalismo: la propiedad privada de los medios de producción. Marx
pensaba que la tierra y el capital debían pertenecer a la comunidad
y que los productos del sistema debían distribuirse en función de
las distintas necesidades.
Las
críticas marxistas y las frecuentes depresiones económicas que se
sucedían en los principales países capitalistas ayudaron a la
creación de movimientos sindicales que luchaban para lograr aumentos
salariales, disminución de la jornada laboral y mejores condiciones
laborales.
A
pesar de estas dificultades iniciales, el capitalismo siguió
creciendo y prosperando casi sin restricciones a lo largo del siglo
XIX. Logró hacerlo así porque demostró una enorme capacidad para
crear riqueza y para mejorar el nivel de vida de casi toda la
población. A finales del siglo XIX, el capitalismo era el principal
sistema socioeconómico mundial.
LABOR
EDUCATIVA EN LAS CORTES DE CÁDIZ
La
Constitución de 1812 es uno de los textos jurídicos mas importantes
del Estado Español, ya que sentó las bases constitucionales
posteriores. Fue considerada como una fortaleza de libertad y
promulgada en Cádiz el 19 de marzo de 1812, de ahí que sea conocida
como “La Pepa” pues fue promulgada el día de San José.
Está
compuesta de diez títulos con 384 artículos, y es el primer código
político que establecía la soberanía nacional y la división de
poderes.
Es
la primera Constitución Española, pues surge con la idea de poner
fin al antiguo régimen. Esta Constitución contiene todos los
principios liberales, aunque da mucho poder al monarca y deja ver la
influencia del catolicismo.
La
sociedad de principios del siglo XIX estaba organizada en clases
sociales: la clase alta (nobles, empresarios,...), la clase media
(agricultores, comerciantes...), y la clase baja (jornaleros
agrícolas...). En esta época las ciudades aumentaron su población
y crecieron y con ellos se realizaron reformas urbanísticas como la
apertura de nuevas avenidas. La ilustración también tuvo influencia
sobre el concepto de Educación de la Constitución de 1812.
“La
Pepa” ha pasada a la historia por ser la única Constitución
española que ha dedicado un titulo único a la educación por lo que
muestra la importancia que le dio esta. Por tanto, la fe en la
educación básica común a todos los hombres, la conveniencia de la
gratuidad total de la instrucción elemental, y la necesidad de un
plan general de la instrucción publica, son ideas que hombres como
Jovellano, Cabarrus o Campomanes habían difundido con extraordinaria
firmeza por todo el territorio nacional.
Los
liberales, arraigados en la tradición progresista del siglo XVIII
español, tienen fe en el progreso y en la igualdad, igualdad en la
educación. De ahí, la idea de que la instrucción debe ser
universal, publica (para todos los ciudadanos), gratuita, uniforme y
libre. Los liberales gaditanos son conscientes de que una democracia
estable solo es posible si cuenta con una población educada para la
libertad, con una población básicamente instruida, conocedora de
sus derechos y de sus deberes, ideada en la convivencia y la
tolerancia. La educación debía de ser obligatoria, gratuita,
permanente, gradual, independiente de cualquier poder político, una
escuela que pudiera extenderse a todos los ciudadanos, cualquiera que
fuese su procedencia.
Con
el primero de los artículos se pretende que toda la población
abandone el analfabetismo potenciando la enseñanza de las
habilidades instrumentales básicas: lectura, escritura y cálculo.
Se pretendía que con la instrucción primaria, los niños
aprendiesen a leer con sentido, escribir con claridad y buena
ortografía, poseer y practicas las reglas elementales de la
aritmética,etc... Para dar respuesta a la creciente demanda
asistencial y cultural, tiene lugar la creación de nuevas
instituciones educativas, tanto escuelas como universidades, que
impartieran diferentes ramas del saber de Las Primeras Letras, debía
ser la principal obligación del Estado: “se debe impartir a todos
los ciudadanos. Que no haya individuo,por pobre y desvalido que sea,
que no pueda recibir fácil y gratuitamente esta instrucción. Ni
que, por apartada que esté, exista aldea sin escuela”.
Podemos
afirmar que nos encontramos ante el comienzo de la universalidad en
educación. Con la publicación de esta Constitución, como novedad
se constituyen los primeros órganos directivos docentes, que dotados
de las competencias necesarias y debidamente cualificados, estarán
siempre bajo la supervisión y el control continuo de inspección del
gobierno, así de como lo dicten las leyes.
Se
implanta un pan de estudios igualitario, independiente del lugar
donde se impartiera, siempre y cuando se respete y siga las
directrices marcadas por la constitución. No obstante, las Cortes se
reservaban el derecho a implementar estatutos y planes que bien
ampliasen o pudieran surgir en torno a la instrucción pública.
También surge el reconocimiento del derecho de libertad de expresión
e ideales políticos respetando bajo cualquier concepto lo
establecido por la ley. En la constitución elaborada por las Cortes
de Cádiz por los liberales, fue tal la importancia que se le dio al
tema educativo, que recogía en el Título IX de la Instrucción
Publica, un capítulo único destinado a la Educación, que ademas de
estar considerada como un factor de progreso social, es también un
elemento básico del nuevo régimen político que nace. El grado de
instrucción primaria o básica era publico y trataba de paliar el
analfabetismo. El estado se reserva el gobierno de los centros. Por
último, se establece que la enseñanza básica es obligatoria y
gratuita y que el Estado posibilitando la existencia de varios tipos
de poderes funcionales.
Podemos
concluir por tanto, que “La Pepa” establece o hace referencia a
lo que fue el comienzo de la Educación de la que actualmente
disponemos.
LA
EMANCIPACIÓN DE LA MUJER
La
emancipación femenina o liberalismo de la mujer es un concepto
propio de la historia, la sociedad y la antropología. Se refiere al
momento histórico en el cual las mujeres luchan por sus derechos
reivindicándose y consiguiendo muchos de ellos a lo largo de los
años. Han conseguido la igualdad política, familiar, legal y
personal que siempre se les había negado, mediante su liberación de
la opresión que el heteropatriarcado ejercía sobre ellas.
Los
estudios que recogen estos datos han sido denominados “estudios de
género”, con la adicción de un nuevo uso no reconocido por la
Academia, la palabra “género”
Según
la Real Academia Española (RAE), las siguientes palabras son
definidas como:
Mujer: Persona del sexo femenino que ha llegado a la edad adulta y tiene las cualidades consideradas femeninas por excelencia. Esposa o pareja femenina habitual, con relación al otro miembro de la pareja.
Feminismo:
Ideología que defiende que las mujeres deben tener los mismos
derechos que los hombres.
En la época contemporánea desde finales del siglo XVIII, tras la revolución francesa, se viene proponiendo la reivindicación de los derechos de la mujer o la igualdad de derechos entre los sexos, lo que supuso la emancipación o liberación de la condición femenina, que a lo largo del tiempo y todos los lugares del mundo, ha sido subordinación.
La
lucha por los derechos políticos de la mujer, se inició durante la
revolución francesa en 1789, sus protagonistas denunciaron que la
libertad, igualdad y fraternidad, sólo se referían a los hombres y
no a las mujeres. Una de las voces más revolucionarias en este
aspecto fue Olympe de Gouges, autora de la Declaración de los
Derechos de la Mujer y de la Ciudadana en 1791. El documento escrito
por ella misma reclamaba para las mujeres los mismos derechos
políticos que para los hombres, el sufragio entre ellos. Aunque no
tuvo éxito y Gouges fue decapitada en la guillotina. Pocos
años después Napoleón, en su código legislativo, sometería
a la mujer a una aún más estricta autoridad masculina.miércoles, 19 de abril de 2017
BIENVENIDOS CURIOS@S
Bienvenidos chicos y chicas a este blog educativo, nosotros somos Azahara, Mario y Marielo y llevaremos a cabo la redacción de diferentes entradas, las cuales compartiremos con todos vosotros. La temática a tratar se centra en el ámbito de la educación, así como en temas de actualidad que nos puede interesar a todo lector que quede inmerso en nuestro blog, así que, ahora presten atención a nuestros post y entradas.
Una vez aportado esto, vamos a comentaros un poco acerca de lo que va a abundar nuestro blog, vamos a tratar una temática centrada sobre todo en el siglo XXI como es, el capitalismo en sus inicios, las Cortes de Cádiz, la emancipación de la mujer en España, el liberalismo...
Espero que les sirva de ayuda y referencia, gracias.
Una vez aportado esto, vamos a comentaros un poco acerca de lo que va a abundar nuestro blog, vamos a tratar una temática centrada sobre todo en el siglo XXI como es, el capitalismo en sus inicios, las Cortes de Cádiz, la emancipación de la mujer en España, el liberalismo...
Espero que les sirva de ayuda y referencia, gracias.
jueves, 30 de marzo de 2017
EL NOMBRE DE LA ROSA
Novela negra históricos de intriga y terror de Humberto Eco publicada en 1980.
La novela narra las actividades que realiza Guilllermo de Baskerville como detective para explicar los crímenes que se cometen en un monasterio benedictino en 1327, le ayuda el aprendiz Adso, un joven que se enfrenta a las realidades de la vida. En esta primera y brillante exploración en el mundo de la narrativa, que Humberto llevó a lo largo de 30 años, el lector puede disfrutar de un argumento apasionante y una restauración de una época conflictiva de la historia de Occidente.
Trata la lucha entre conocimiento y dogmatismo, el primero trata el libre albedrío y la libertad de conocer y el segundo busca la fe, la creencia ciega y obediente. Ambos responden a ideas, valores y creencias construidas por personas, el conocimiento nace socialmente pero personalmente ayuda a su validación.
Esta novela encuadrada en el turbio ambiente religioso del
siglo XIV como cuenta la investigación que realiza Guillermo de Baskerville y
su discípulo Adso Melk alrededor de una serie de crímenes que suceden en un
monasterio de los Apeninos Ligures.En 1985 en autor publicó unos apéndices alrededor de unas 30
páginas en las que comentaba cómo y porqué escribió la novela, pero sin
desvelar los misterios que se plantean en ella.El nombre de la rosa ganó el premio Strega en 1981 y el
premio Médicis extranjero de 1982, su gran éxito de críticas y popularidad hizo
que se realizara una versión cinematográfica igual dirigida por Jean Jacques
Annaud en 1986.Sus personajes son:
Guillermo Baskerville, al cual se le encarga la misión de bajar a un monasterio lejano para participar en una reunión y discutir sobre la injuria de los espirituales. Es un monje franciscano, una persona enseñada y culta, con muchos conocimientos. Al llegar el primero, se encuentra con el reciente acontecimiento de la primera muerte, al ver un cuervo sobre una tumba.Adso de Melk, aprendiz, hijo menor del barón de Melk, es educado por Guillermo de Baskerville . Narra la película , en la cual aparece joven, aunque con los hechos de una edad avanzada. Este sirve de apoyo y de guía a su maestro, lo salva de accidentes y de situaciones complicadas.Jorge de Burgos, monje, anciano y ciego, blanco como la nieve y respetado por el resto de los monjes.
Bernardo Gui: es el fiscal papal, con poderes para juzgar actos de brujería , con posibilidades de utilizar cualquier medio para explicar los hechos.
El Abad: dirige el monasterio sin comprometerse a nada.En esta novela la risa como elemento revolucionario es un agente decente de las muertes que suceden en la novela. El que ríe no cree en aquello en aquello de lo que ríe, pero tampoco lo odia.
Reírse del mal significa no estar dispuesto a combatirlo , y reírse del bien significa desconocer la fuerza del bien, que se difunde por si sólo.
La novela narra las actividades que realiza Guilllermo de Baskerville como detective para explicar los crímenes que se cometen en un monasterio benedictino en 1327, le ayuda el aprendiz Adso, un joven que se enfrenta a las realidades de la vida. En esta primera y brillante exploración en el mundo de la narrativa, que Humberto llevó a lo largo de 30 años, el lector puede disfrutar de un argumento apasionante y una restauración de una época conflictiva de la historia de Occidente.
Trata la lucha entre conocimiento y dogmatismo, el primero trata el libre albedrío y la libertad de conocer y el segundo busca la fe, la creencia ciega y obediente. Ambos responden a ideas, valores y creencias construidas por personas, el conocimiento nace socialmente pero personalmente ayuda a su validación.
Guillermo Baskerville, al cual se le encarga la misión de bajar a un monasterio lejano para participar en una reunión y discutir sobre la injuria de los espirituales. Es un monje franciscano, una persona enseñada y culta, con muchos conocimientos. Al llegar el primero, se encuentra con el reciente acontecimiento de la primera muerte, al ver un cuervo sobre una tumba.Adso de Melk, aprendiz, hijo menor del barón de Melk, es educado por Guillermo de Baskerville . Narra la película , en la cual aparece joven, aunque con los hechos de una edad avanzada. Este sirve de apoyo y de guía a su maestro, lo salva de accidentes y de situaciones complicadas.Jorge de Burgos, monje, anciano y ciego, blanco como la nieve y respetado por el resto de los monjes.
Bernardo Gui: es el fiscal papal, con poderes para juzgar actos de brujería , con posibilidades de utilizar cualquier medio para explicar los hechos.
El Abad: dirige el monasterio sin comprometerse a nada.En esta novela la risa como elemento revolucionario es un agente decente de las muertes que suceden en la novela. El que ríe no cree en aquello en aquello de lo que ríe, pero tampoco lo odia.
Reírse del mal significa no estar dispuesto a combatirlo , y reírse del bien significa desconocer la fuerza del bien, que se difunde por si sólo.
lunes, 6 de marzo de 2017
CONTRACULTURAS: PUNK Y PERROS FLAUTAS(HIPPIES)
Actualmente
existen varias contraculturas, es decir, propias culturas nacidas
dentro de una mayoritaria, las cuales, por decirlo así, tienen
ideales bien definidos, pues son estos, los pilares que les sirven de
base en su ideología, una ideología de rotura o de rechazo de los
principios culturales dominantes en la sociedad.
Las
subculturas que vamos a tratar, son los Punkis y los perro flautas, muy asemejados a los hippies. Ambos
se caracterizan por ser contraculturas, es decir, culturas que han
nacido dentro de otra, las cuales optan por romper con el sistema, es
decir, culturas
caracterizadas por la oposición a los valores culturales e
ideológicos establecidos en la sociedad.
Los
Punkies, nacen en los años 70 como un genero musical dentro del
rock.
Por
otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de
los estigmas sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba
incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando al buen
gusto, la moral y la tradición. Se buscaba básicamente la
provocación a través de demostraciones de transgresión estética o
giros de lenguaje contradictorios, absurdos o insolentes. Es el
estilo que popularizaron Sex Pistols, relacionado ligeramente a
nihilismo y otras formas de escepticismo
Es
así, que los punk de los 70 decían, “there
is no future”,
es decir, no hay futuro, expresando así su rotura con la sociedad
del momento, con el estado opresor...
Tenemos
también al movimiento hippie o el considerado como el de los perros flauta, el cual nace como una contracultura
libertaria y pacifista en los años 60.
Algunas
de las principales ideas filosóficas de los hippies de los años ’60
son que preferían un estilo de vida inconformista, libre y no
convencional, quitando las necesidades materiales mostrando un
marcado rechazo hacia la cultura materialista occidental. Estos
además buscaban la vida en comunidad así como la ecología, es
decir, se centraban en cuidar el medio ambiente, lo que se enfrentaba
a la sociedad del momento, una sociedad de consumo que buscaba en
todo caso el enriquecimiento aunque costase la destrucción del
planeta, siempre y cuando se llevase a cabo una explotación masiva
que le supusiese un gran beneficio económico.
Ambos,
tanto perros flautas como punkis, eran y son considerados como “extraños” por
llevar ese estilo de vida, esas creencias, esa ideología de rotura
con la sociedad, con el estado, pero a pesar de ello, siempre tenían
clara sus ideas las cuales no siempre eran desorbitadas, es decir,
algo de razón o de coherencia si que tenían.
Por
ejemplo, cuando pedían que se respetase el medio ambiente, o que se
dejase de abusar de la maquinaria nuclear, sabían perfectamente que
se estaba causando un daño enorme a nuestro planeta y que ademas
podía tener un gran impacto en las generaciones venideras.
También
los punkis, tenían razón en muchos de sus ideales o sus pilares
ideológicos. Todos
trataron temas tan candentes como el desempleo, la censura, el papel
del rey, los beneficios fiscales de la iglesia, el derecho de huelga,
la represión o la manipulación informativa.
Podemos
concluir así, que tanto punkis como hippies, a pesar de haber sido y
de ser tan criticados, siempre han tenido algo de razón en sus
ideales, los cuales han defendido durante su vida, pues como
ideología que son, cada uno es libre de expresar sus ideas, siempre
y cuando estas no causen algún daño en el resto.
El punk en España surge a mediados de los años 70, poco después de la muerte del dictador Franco, una vez ya iniciada la transición hacia una democracia parlamentaria. En España y en el resto de Europa se inició más lentamente que Reino Unido
Los primeros grupos pioneros punk que iniciaron las críticas fueron entre otros "La banda Trapera de Río" o "Kaka de Luxe".
El punk en España surge a mediados de los años 70, poco después de la muerte del dictador Franco, una vez ya iniciada la transición hacia una democracia parlamentaria. En España y en el resto de Europa se inició más lentamente que Reino Unido
Los primeros grupos pioneros punk que iniciaron las críticas fueron entre otros "La banda Trapera de Río" o "Kaka de Luxe".
HIPPIES
AÑOS 60
PUNK
ESPAÑOL DE LOS 70
-Aquí
dejo un enlace de una canción de un grupo punk, conocido como Ska-P,
donde la letra nos deja ver algo de sus ideales de libertad, rotura
con el estado...
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